Kandungan
- Perspektif Patologi mengenai Pekak
- Perspektif Budaya mengenai Pekak
- Siapa yang Mengambil Pandangan Apa?
- Perbincangan Menarik untuk Mengejar
Pandangan patologi cenderung melihat pekak sebagai kecacatan yang dapat diperbaiki melalui rawatan perubatan sehingga orang pekak "dinormalisasi." Sebaliknya, pandangan budaya merangkumi identiti pekak tetapi tidak semestinya menolak bantuan perubatan.
Seperti yang anda bayangkan, kedua-dua pandangan bertentangan ini dapat melancarkan perbahasan. Baik bagi orang pekak dan pendengaran untuk memahami kedua-dua perspektif tersebut.
Perspektif Patologi mengenai Pekak
Dari sudut pandang patologi, atau perubatan, fokusnya adalah pada jumlah kehilangan pendengaran dan bagaimana membetulkannya. Pembetulan dilakukan dengan menggunakan implan koklea dan alat bantu dengar serta pembelajaran pertuturan dan pembibitan bibir.
Penekanannya adalah untuk menjadikan orang pekak kelihatan "normal" mungkin. Pendekatan ini mengambil perspektif bahawa kemampuan mendengar dianggap "normal" dan, oleh itu, orang pekak tidak "normal."
Sebilangan orang yang mengikuti pandangan ini juga mungkin percaya bahawa orang pekak mempunyai masalah pembelajaran, mental, atau psikologi. Ini benar terutamanya pada bahagian pembelajaran.
Memang benar bahawa tidak dapat mendengar menjadikannya lebih sukar untuk belajar bahasa.Walau bagaimanapun, banyak ibu bapa kanak-kanak pekak yang baru dikenal pasti diberi amaran bahawa anak mereka mungkin mempunyai "tahap bacaan tahap empat", statistik yang mungkin ketinggalan zaman. Itu boleh menakutkan ibu bapa untuk berkomitmen terhadap sudut pandang patologi.
Orang pekak yang fokus pada perspektif patologi boleh menyatakan, "Saya tidak pekak, saya sukar mendengar!"
Perspektif Budaya mengenai Pekak
Orang pekak dan pendengaran yang mengadopsi perspektif budaya menganggap pekak sebagai perbezaan yang unik dan tidak menumpukan pada aspek kecacatan. Bahasa isyarat diterima. Sebenarnya, ia boleh dianggap sebagai bahasa semula jadi orang pekak kerana komunikasi visual adalah cara semula jadi untuk bertindak balas apabila anda tidak dapat mendengar.
Pada pandangan ini, tuli adalah sesuatu yang boleh dibanggakan. Itulah sebabnya istilah seperti "kebanggaan pekak" dan "tuli" kadang-kadang digunakan.
Dari sudut budaya, tahap kehilangan pendengaran sebenarnya tidak menjadi masalah. Orang yang kurang pendengaran boleh menyebut diri mereka pekak. Implan koklea dianggap sebagai alat yang serupa dengan alat bantu pendengaran dan bukan masalah kekal untuk pekak.
Siapa yang Mengambil Pandangan Apa?
Pada era di mana orang pekak budaya memilih implan koklea dan merangkul belajar bercakap dan mengunyah bibir, bagaimana anda membezakan antara kedua sudut pandang itu? Cara yang baik mungkin melalui contoh hipotesis ibu bapa dengan anak pekak:
- Ibu bapa A: Anak saya pekak. Dengan implan koklea dan latihan pertuturan yang baik, anak saya akan belajar bercakap dan akan menjadi arus perdana. Orang tidak akan dapat memberitahu bahawa anak saya pekak.
- Ibu Bapa: Anak saya pekak. Dengan kedua-dua bahasa isyarat dan implan koklea, bersama dengan latihan pertuturan yang baik, anak saya akan dapat berkomunikasi dengan orang pendengaran dan orang pekak. Anak saya mungkin atau mungkin tidak diarusutamakan. Orang mungkin atau tidak dapat memberitahu bahawa anak saya pekak, dan tidak menjadi masalah sama ada mereka boleh atau tidak.
Perbincangan Menarik untuk Mengejar
Seperti perbahasan seperti ini, terdapat banyak pendapat mengenai perkara ini. Anda akan mendapati bahawa sebilangan penulis dan kajian telah mengkaji perbahasan sosiologi-perubatan ini dengan sangat terperinci dan ia menjadikan pembacaan menarik.
Contohnya, buku Sial kerana Perbezaan Mereka oleh Jan Branson dan Don Miller meneliti bagaimana sudut pandang patologi. Ini adalah gambaran sejarah yang bermula pada abad ke-17 dan mengkaji diskriminasi dan "kecacatan" yang berkaitan dengan orang pekak sejak beberapa abad yang lalu.
Buku lain melihat perspektif budaya dan bertajuk "Kepelbagaian Budaya dan Bahasa dan Pengalaman Pekak." Banyak orang yang berkaitan dengan komuniti pekak menyumbang kepada buku ini. Ini adalah usaha untuk melihat "orang pekak sebagai kumpulan minoriti yang dibezakan secara budaya dan linguistik."